Zodiaco Cinese
e Ching a Treia

12 giugno 2011

Analisi della qualità del tempo solare e dell'influenza lunare
al Circolo vegetariano VV.TT.

Continuano a Treia gli incontri gratuiti per lo studio dell'I Ching e del sistema zodiacale cinese integrato dal sistema elementale indiano. Il calendario Cinese è un calendario lunare, esso comprende 13 lune, da qui si capisce l'importanza che vien data in Cina al nostro satellite.

Gli influssi lunari si fanno sentire nelle fasi di crescita della vegetazione, si osservano nelle maree ed ovviamente anche nella psiche della mente umana. Questo mese la luna nera è stata il 1 giugno e quella piena capita il 15 giugno. Il nostro incontro si tiene in una via di mezzo: domenica 12 giugno 2011.

In Cina questo è il mese del Cavallo, è il momento in cui la durata della luce solare arriva al suo culmine (con il sosltizio estivo), quindi tutto è in crescita e la maturazione è nell'ordine delle cose. L'esagramma relativo a questa stagione è Kien, il Creativo, in cui tutte le linee sono intere (Yang).

Durante l'incontro analizzeremo il significato di questo esagramma e le sue implicazioni a livello individuale e collettivo.

Inoltre faremo alcune considerazioni esoteriche lunari:

La luna ci appare sotto diversi aspetti che si chiamano fasi lunari e che dipendono dalle posizioni relative del sole e della luna, rispetto alla terra. Il tempo impiegato dalla luna a compiere un giro completo intorno alla terra equivale a circa ventisette giorni solari medi.

Una di queste fasi è il plenilunio e si ha quando la luna non è più tra la terra e il sole, ma è la terra che si trova tra la luna e il sole. In questo modo la faccia illuminata della luna ci è chiaramente visibile e non è più celata verso il sole.

Il momento più fruttifero del plenilunio, è quello che va da due giorni prima del plenilunio, abbraccia il giorno centrale in cui avviene, e prosegue nei due giorni dopo. Questi sono i cinque giorni magici nei quali è possibile sfruttare al massimo l'energia positiva di questo periodo, preparandosi ad essi dal momento in cui termina il novilunio, ovvero quindici giorni prima del plenilunio (i giorni variano da mese a mese). Durante questi cinque giorni, la "Gerarchia Spirituale" attiva energie Cosmiche, Solari e Planetarie specifiche, con le quali inonda l'umanità, invitandola a salire verso l'alto.

Nei quindici giorni che vanno dal novilunio al plenilunio è propizio fare una meditazione creativa, mentre, il periodo che va dal plenilunio al novilunio dovrà essere adoperato per trasmutare i frutti della meditazione, in qualità dell'animo.

La meditazione è un potente metodo di servizio all'umanità quando la mente viene usata come un canale di ricezione delle energie di luce, amore e volontà di bene, e per dirigerle nella coscienza umana. Il momento del plenilunio di ogni mese offre la grande opportunità di meditare - meglio se in gruppo - come mezzo di cooperare con il Piano divino o Intenzione per il nostro mondo.

Appuntamento alle h. 10.00 presso la sede del Circolo Vegetariano VV.TT. in Via Sacchette, 15/a - Treia (Macerata). Portare carta e penna per gli appunti. All'ora di pranzo mangeremo il cibo vegetariano da ognuno portato. Nel tardo pomeriggio è prevista una gita ad Ancona.

Per informazioni e prenotazioni:
Paolo D'Arpini - Tel. 0733/216293 - circolo.vegetariano@libero.it

"Questa è la stagione del Cavallo"

Continuano a Treia gli incontri gratuiti per lo studio dell'I Ching, il 12 giugno 2011 analizzeremo l'Esagramma 1 Kien - (periodo dal 21 maggio al 21 giugno) - che corrisponde al momento presente.

Sotto vi è il trigramma Kien e sopra il trigramma Kien, tutte le linee sono intere.

Kien significa il Creativo, ed ha come simbolo il Cielo. Rappresenta l'energia Yang nel massimo della sua espressione. Corrisponde alla forza primordiale luminosa, spirituale, salda, attiva. Applicato al mondo umano l'esagramma designa l'azione creativa del santo e saggio, del sovrano degli uomini, il quale desta in essi, mediante la sua forza, la natura superiore intrinseca.

La Sentenza:

Il Creativo opera sublime riuscita, propizio per perseveranza.

Significato. L'inizio di tutte le cose sta, per così dire, in forma di idee che debbono realizzarsi, ma nel Creativo è insito il potere di conferire una forma a questi archetipi delle idee, ciò è espresso con la parola "riuscita". Questo processo è rappresentato con un'immagine presa dalla natura: "le nubi vanno, e la pioggia opera, ed ogni singolo essere fluisce verso la propria forma". (Genesi, 2 e 5 agg. dove il rigoglio dei singoli esseri è pure ricondotto al cadere della pioggia).

Nella Sentenza dopo aver espresso con i due termini "sublime" e "riuscita" l'atto di creazione, si ricorre alle due espressioni "propizio" (letteralmente creante ciò che corrisponde alla natura) e "perseverante" (ovvero giusto e solido).

L'Immagine:

Il moto del Cielo è vigoroso.

Così il nobile rende se stesso forte ed instancabile.

Significato. Nel raddoppiamento del trigramma Kien è insito il concetto del tempo e quindi il movimento che perdura con forza instancabile, come ad un giorno segue un altro giorno. Questa durata nel tempo è l'immagine della forza inerente al Creativo. Il saggio ne trae modello da seguire per acquisire durevole efficacia nel suo operato. Il saggio si rende forte eliminando da sé tutto ciò che abbassa ed è volgare.

Commento di Confucio alla quinta linea: "Ciò che concorda nel tono vibra assieme. Ciò che è affine nella sua intima essenza si ricerca. L'acqua scorre verso l'umido, il fuoco si volge verso l'asciutto. Le nubi, che sono il respiro del cielo, seguono il drago, il vento, che è il respiro della terra, segue la tigre. Così il saggio si eleva, e tutti gli altri fissano lo sguardo su di lui. Quello che è generato dal cielo si sente affine a ciò che sta in alto. Quello che è generato dalla terra si sente affine a ciò che sta in basso. Ognuno segue ciò che gli è simile".

Afferma il Cavallo simbolo di questo mese: "... Non sono inceppato da vincoli mondani, né oppresso da mete vincolanti..."

Appuntamento alle h. 10.00 presso la sede del Circolo Vegetariano VV.TT. in Via Sacchette, 15/a - Treia (Macerata). Portare carta e penna per gli appunti. All'ora di pranzo mangeremo il cibo vegetariano da ognuno portato. Nel tardo pomeriggio è prevista una gita ad Ancona.

Per informazioni e prenotazioni:
Paolo D'Arpini - Tel. 0733/216293 - circolo.vegetariano@libero.it

10° Incontro sull'I Ching a Treia.
Domenica 22 maggio 2011, inizio alle h. 10.00
La sessione si tiene nella nuova sede del Circolo Vegetariano VV.TT.
In via Sacchette, 15/a (Vicino a Porta Montana).
Per il pranzo ognuno porta qualcosa di vegetariano che verrà poi condiviso fraternamente.

Nel pomeriggio è prevista una gita ad Ancona.

In questa sessione di studio analizziamo l'esagramma Kuai, relativo al periodo di aprile/maggio, corrispondente alla stagione del Serpente (in occidente è il Toro).

Descrizione:
Sotto vi è il trigramma Kien e sopra il trigramma Tui.
La traduzione letterale del nome dell'esagramma è "lo Straripamento" e figurativamente indica un tempo in cui gli ignobili stanno gradatamente scomparendo, il loro influsso diminuisce e con un'azione risoluta si fa strada un cambiamento radicale della situazione.

La Sentenza:
Lo Straripamento. Con risolutezza bisogna rendere nota la cosa alla corte del re.
Secondo verità si deve proclamarla. Pericolo!
Bisogna avvisare la propria città.
Non è propizio impugnare le armi.
Propizio è imprendere qualche cosa.

Significato.
Quando in una città anche un solo ignobile rimane in posizione dominante egli è in grado di opprimere i nobili. Quando nel cuore si annida anche una sola passione, essa è capace di ottenebrare la ragione dell'uomo. Passione e ragione non possono coesistere perciò un'azione risoluta è necessaria se si vuole portare il bene a compimento. Ma attenzione il modo di superare il male non è contrastandolo punto per punto, in tal modo restando ad esso invischiati, bensì procedendo risoluti verso il bene.

L'Immagine:
Il Lago è asceso al Cielo: l'immagine dello Straripamento.
Così il nobile elargisce ricchezza verso il basso e rifugge dal riposare sulla sua virtù.

Spiegazione.
Chi volesse accumulare ricchezza solo per sé, senza pensare agli altri, dovrà certamente prepararsi al proprio crollo, poiché ogni accumulazione è seguita dalla dispersione. Perciò il nobile, già mentre accumula, disperde. Così anche nella formazione del suo carattere egli mira a non irrigidirsi caparbiamente, ma si mantiene aperto agli influssi esterni per mezzo di un sereno e costante esame di coscienza.

Aspetti spirituali (in termini laici) dell'interconnessione energia/materia.
Che ci sia un'attinenza indiscutibile fra l'emissione energetica e la materia è un fatto conosciuto da chiunque, prima ancora delle scoperte della fisica quantica. Basti vedere l'azione dell'energia solare e della sua captazione utile ai processi vitali sulla Terra... Energia e materia sono strettamente interconnesse ed a un certo livello indistinguibili l'una dall'altra. Ed alla base del loro apparire in specifiche forme e modi c'è la mutazione costante e continua, una sorta di saliscendi che fra l'una e l'altra polarità che consente l'esistenza dell'universo conosciuto.

Secondo I Ching, o Libro Dei Mutamenti, la creazione avviene costantemente attraverso l'incontro di Cielo e Terra, ovvero Energia e Materia, Coscienza e Forma, ma questa descrizione non è sola prerogativa dell'I Ching, anche altre religioni e filosofie (ed anche la moderna scienza) indicano il movimento, la vibrazione o trasformazione, come fattore primo che crea il mondo. L'energia cinetica sprigionata attraverso il cambiamento sopraggiunto nel "quid" originario statico si è propagata in uno svolgimento, apparentemente infinito, che utilizza i canali conduttori dello spazio e del tempo.
Che lo si chiami Verbo, Om, Spirito o Tao ha poca importanza...

Dal punto di vista dell'esperienza empirica, basata sull'osservazione in un continuum spazio temporale ed anche secondo la teoria della creazione graduale dell'universo si immagina un "inizio" chiamato Big Bang (il grande botto) o "Atto Creativo" in cui la concentrazione energetica statica giunge ad una fase critica di incontenibilità e ne consegue un collasso (corrispondente all'inizio dello spazio tempo) che coincide con la proiezione manifestativa in cui l'energia assume forma, gradualmente, divenendo materia. La gradualità e continuità della creazione viene misurata attraverso un "aspetto" che sempre accompagna, potremmo anche dire registra, il processo creativo. Questo aspetto è immanente e trascendente ed è la "coscienza", la quale è parte integrante, una sorta di sapore o qualità intrinseca, dello svolgimento energetico in corso.

Possiamo quindi tranquillamente affermare che "coscienza, energia e materia" sono la stessa cosa, come il tempo e lo spazio che appaiono e coesistono complementariamente. Senza la durata nel tempo e l'espansione nello spazio nulla potrebbe manifestarsi e senza la coscienza e l'energia nessuna forma od entità avrebbe significato od esistenza. Per questa ragione è impossibile scindere la manifestazione dalla consapevolezza che la sancisce.

Ogni elemento, essendo la trasformazione nell'infinita possibilità dei movimenti energetici nello spazio tempo, conserva una specifica memoria (od intelligenza) che è necessaria alla coesione della sua sostanza (o stato di mutazione energetica se vogliamo usare una terminologia metafisica). Questo procedimento di psicosomatizzazione dell'esistente viene impresso contemporaneamente in una sorta di "negativo" che corrisponde alla formula rispetto al procedimento sperimentale in corso (possiamo definirla anche "memoria", "ombra" o "antitesi"). Ma non è solo descrizione in negativo è anche substrato, è forza costituente che permette al tutto manifesto di mantenere una forma ed un nome, insomma gli fa assumere una specifica identità.

Ed è per questa ragione che nell'I Ching si individuano delle specifiche forme archetipali, i trigrammi e gli esagrammi, utili al riconoscimento delle aggregazioni energetiche in corso. Insomma possiamo dire che gli eventi si ripetono, pur in in una scala evolutiva, in una sorta di gradiente continuo ma riconducibile ad un processo già conosciuto. Da qui anche il concetto di "psicostoria", che non è altro che la memoria progettuale costituente i fenomeni, la quale resta impressa nei risultati stessi della fenomenologia attiva: i processi vitali. Perciò la storia non è quella scritta sui libri, quella dei libri è solo una documentazione ingannevole, parziale e soggettiva che descrive gli aspetti percepiti da alcuni testimoni, od ascoltatori dei testimoni. La storia come noi la conosciamo è una traballante pseudo-verità, una descrizione quasi immaginaria, raccontata e corroborata (a fini speculativi) dall'opinione dei suoi redattori. Quella che chiamiamo storia è al meglio la descrizione di un immaginifico realistico condiviso (più o meno) da molti (comunque un numero limitato di persone).

Ma la verità non può essere parziale, come non può essere sminuzzata l'integrità della nostra esistenza corporea. Nel senso che non possiamo dire "questo organo o questa appendice non mi appartiene od è inutile, i capelli le unghie ed i peli non sono importanti perché crescono e vengono eliminati senza eccessivo danno..." o simili facezie.
Infatti anche se usiamo quasi sempre la destra per il nostro agire abbiamo bisogno anche della sinistra, se diventiamo calvi lo consideriamo un difetto, se le unghie si spezzano anche le dita ne soffrono, etc. Insomma la verità storica dovrebbe corrispondere ad un'interezza e questa interezza viene data solo da quella memoria sottile che resta impressa nelle forme in continua mutazione fenomenica.

Questo "ricordo", che a livello vitale viene definito DNA, a livello psichico io lo chiamo "psicostoria", ovvero la capacità di lettura della memorizzazione automatica, della registrazione contabile non percettibile, presente nell'insieme degli eventi. E non esiste separazione alcuna in qualsivoglia processo vitale, che si manifesti con il nostro diretto coinvolgimento oppure con uno indiretto, insomma ogni elemento, fisico o psichico, viene influenzato dalla mutazione in corso. Ciò logicamente succede anche per gli eventi sulla faccia del pianeta: una bomba atomica in Siberia influisce sulle condizioni ambientali dell'Antartide....

Per cui se vogliamo conoscere la storia, quella vera, è necessario introdursi nel magazzino della funzione mnemonica vitale, che è presente comunque in chiave olografica in ognuno di noi.

In India questo magazzino si chiama Akasha, Jung lo chiamò Inconscio collettivo, gli esoteristi lo chiamano Aura della Terra.

Come fare ad attingere a questo archivio misterioso e sempre presente?

La risposta sta nella domanda stessa... Come fa l'acqua a conoscere l'acqua? Come fa il fuoco a conoscere il fuoco? Come fai a conoscere te stesso?

Essendolo...! Unicamente essendolo... Non come un osservatore che guarda bensì come sostanza costituente dell'andamento energetico in corso.
Spogliandosi quindi della separazione che ci impedisce di percepire l'insieme di cui siamo parte integrante. Infatti coloro che sono dotati di preveggenza o medianità possono percepire questa "memoria" totale del grande magma dell'esistenza solo sciogliendosi in quella "coscienza". Ovvero rinunziando alla piccola identità separativa dell'ego che porta ad identificarci con la singola molecola del processo vitale ed a descrivere l'esistente nello stretto ambito del percettibile, limitato alla presenza circoscritta. Il che è spesso quel che avviene non solo nella nostra mente ma anche nei suoi sottoprodotti: la storia ufficiale, la filosofia o religione e la scienza.

Info e prenotazioni: Tel. 0733/216293 - circolo.vegetariano@libero.it

Paolo D'Arpini

Treia, 10 aprile 2011

9° incontro sull'I Ching e zodiaco cinese
Esagramma Ta Chuang. mese del Drago (Ariete)

E' giunta la primavera. Il sole attraversa l'equatore ed i giorni e le notti sono di eguale lunghezza. Sintonizziamo i nostri ritmi con quelli di madre Terra e padre Sole, il periodo è quello dell'Ariete o del Drago.

"Tre cose sono necessarie per vincere un avversario:
rallegrarsi quando ha ragione,
intristirsi quando ha torto,
non comportarsi stoltamente nei suoi confronti"

(detto indiano)

Nell'I Ching viene indicato per questa stagione (21 marzo/ 19 aprile) l'esagramma Ta Chuang. Sotto vi è il Trigramma Chien (il Cielo) che ascende e sopra il trigramma Chen (Il Tuono).

La Sentenza: La Potenza del Grande. Propizia è perseveranza.

Significato. Il segno indica un momento in cui il valore interiore emerge con impeto e giunge al dominio. La forza ha già superato il punto mediano incombe perciò il pericolo che ci si fidi troppo della propria potenza senza chiedersi volta per volta dove sia il giusto, ovvero che si ricerchi il movimento senza curarsi del tempo opportuno. Per questo si consiglia perseveranza poiché vera potenza non degenera in violenza ma resta connessa con i principi del diritto e della giustizia.

L'Immagine: Il Tuono sta in alto nel cielo:

l'immagine della Potenza del Grande. Così il nobile non percorre sentieri Che non corrispondano all'ordine.

Significato. Il tuono, la forza elettrica, in primavera sale verso l'alto. Questo movimento è conforme al moto del cielo, è dunque in armonia col cielo e produce grande potenza. Ma vera grandezza si basa però con la concordanza con ciò che è retto. "Grande e retto così si possono osservare le relazioni del cielo e della terra".

Questo vale anche per la lotta contro le imperfezioni della propria natura, anche qui non bisogna stancarsi, nonostante le possibili ricadute, ma continuare finché si giunge al successo.

Ed ora qualche parola sull'archetipo dell'Ariete (o Drago)

I nati dell'Ariete (o del Drago) non si negano se devono aiutare una persona cara in momenti di difficoltà o di particolare bisogno, anche perché hanno piacere nell'essere considerati indispensabili ed unici. Non ascoltano né apprezzano i consigli altrui e amano fare di testa loro e le decisioni più importanti le prendono sotto l'onda dell'emozione. Questi nativi sono spesso soggetti a forti emicranie e a improvvise infiammazioni muscolari o ad improvvise febbri.

Paolo D'Arpini

9° incontro per lo studio dell'I Ching e dello zodiaco cinese. Appuntamento a Treia alle h. 10 di domenica 10 aprile 2011. Portare con sé carta e penna per gli appunti e cibo vegetariano che verrà poi condiviso. Nel tardo pomeriggio è prevista una gita ad Ancona.

Info. 0733/216293 - circolo.vegetariano@libero.it

Treia, 6 marzo 2011
8° incontro sullo zodiaco cinese ed I Ching
Analisi dell'esagramma
La Pace e dell'archetipo della Lepre

Siamo così giunti all'8° incontro sullo zodiaco cinese e sull'I Ching, questa volta approfondiremo il significato dell'esagramma T'Ai, La Pace, che è collegato all'archetipo della Lepre (Coniglio o anche Gatto). La qualità temporale presa in esame è quella che va dal 20 febbraio al 20 marzo, in vicinanza dell'Equinozio di Primavera.

T'Ai: Sotto vi è il trigramma Il Creativo, che ascende, Il Cielo. Sopra il trigramma Il Ricettivo, che discende, la Terra. Quindi i loro influssi s'incontrano e stanno in armonia.

La Sentenza: La Pace. Il Piccolo se ne va, il Grande viene. Salute. Riuscita. Significato: il segno si riferisce ad una stagione in cui, per così dire, il cielo è in terra. Il cielo si è posto sotto la terra così le loro energie si uniscono in intima armonia, e nascono pace e serenità per tutti gli esseri. Nel mondo degli uomini è un moment di concordia sociale. I superiori si inchinano verso gli inferiori, i quali, insieme agli umili. Sono ben disposti verso i superiori; così che cessa ogni ostilità.

L'Immagine: Cielo e Terra si congiungono, l'immagine della Pace. Così il sovrano divide e porta a termine il corso del cielo e della terra, e così assiste il popolo. Significato: Cielo e Terra sono in comunicazione, ciò produce un tempo di generale fioritura e prosperità. Questo flusso di forze deve essere regolato dal sovrano degli uomini. Ciò avviene per suddivisione, così il tempo indistinto viene suddiviso dall'uomo in stagioni, secondo la successione dei fenomeni, mentre lo spazio infinito viene ripartito, per convenzione umana, secondo i punti cardinali. Questa attività che controlla ed aiuta la natura è quel lavoro sulla natura del quale l'uomo si avvantaggia.

Versi di Goethe da Dio e Mondo: "Per orientarsi nell'Infinito / distinguer devi e poscia unire".

La mente dell'uomo capace, in tempi simili, anela ad uscire dalla solitudine ed a produrre risultati positivi. Ma in tempi fiorenti è altresì importante avere la grandezza interiore che consente di sopportare anche le persone imperfette. Se si tentasse di opporsi al male con i mezzi abituali il crollo che ne risulterebbe sarebbe rovinoso con conseguente umiliazione.

Per meglio chiarire il significato di questo "momento" (che non appartiene solo alla stagione ma anche alla maturazione morale dell'uomo), riporto qui un insegnamento del saggio Ramana Maharshi relativo all'armonia sociale.

Yoganatha chiese: "Oh Maharshi Ramana! Qual'è il rapporto tra la società ed i suoi membri costituenti? Per favore illuminaci per il bene collettivo."

Ramana Maharshi rispose: "Una società è l'organismo; i suoi membri costituenti sono gli arti che svolgono le sue funzioni. Un membro prospera quando è leale nel servizio alla società come un organo ben coordinato funziona nell'organismo. Mentre sta fedelmente servendo la comunità, in pensieri, parole ed opere, un membro di essa dovrebbe promuoverne la causa presso gli altri membri della comunità, rendendoli coscienti ed inducendoli ad essere fedeli alla società, come forma di progresso per quest'ultima.

Yoganatha chiese: "Alcuni preferiscono il distacco e la meditazione altri il potere che deriva dall'impegno sociale. Quale atteggiamento è più utile in una società?".

Ramana Maharshi rispose: "La condizione della pace è per purificare la mente mentre l'espletamento dell'impegno sociale porta ad un'autorità, o potere, e serve al perfezionamento della società. Avendo promosso gli interessi della società attraverso questa autorità dovrebbe esservi quindi stabilita la pace."

Yoganatha chiese: "Qual'è il più alto ideale, che può essere conseguito sulla Terra, per tutti i membri della società?". Bhagawan Ramana rispose: "La promozione del senso di universalità e fratellanza è il più alto fine. Con la fratellanza universale regna la pace universale, ed il mondo intero assomiglia ad una singola casa."

Paolo D'Arpini

Appuntamento a Treia il 6 marzo 2001, alle h. 10, l'incontro è gratuito, ognuno è invitato a portare cibo vegetariano che verrà condiviso fraternamente. Nel tardo pomeriggio è prevista una gita ad Ancona. Per informazioni sui luoghi telefonare allo 0733/216293 - circolo.vegetariano@libero.it